蓝月亮精选料 中国伦理学会副会长吴潜涛:国家现存的道德社会现象应客观辩证地看待

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  [主持人]:谢谢赵局长,也谢谢吴教授给我们勾勒出了目前中国道德的一个图景,向上、向善依然是中国道德的一个主流现象。

所以我们内心应该感到振奋的。

我看到有媒体也归纳出了好几类公众认为最痛恨的道德的失范的行为。我在这里可以总结一下,比如有人说人心冷漠、见死不救这种现象是有的,还有医患矛盾突出,包括不孝顺父母,利用他人的善良去骗取钱财,还有公民缺少文明意识等等。

我觉得这样一种道德失范现象应该在我们这个社会是存在的。所以我们也想请孙秘书长给我们介绍一下,造成这些现象的一些主要原因究竟是什么呢?  [孙春晨]:导致目前的社会道德失范现象多发的原因很多,我觉得主要是有以下几个方面:一是,市场经济是以追求利益最大化为目的的。目前我们市场经济社会条件下,一些人在道德与利益的关系问题上,他们认识上走进了误区,而且受到物质主义、极端利己主义等社会思潮的影响。认为道德和利益是相互矛盾的。

似乎只有不讲道德,才能够获得利益,讲道德就是吃亏。

在这样一种观念的支配之下,在一些人当中,不讲道德,反而成为他们在处理人与人关系,在他们进行交往当中的一种常态,导致他们在与人交往当中道德上出现了失范的问题。

这是一个方面的原因。

  二是,互不信任的社会心理弥漫在一些人的相互交往之中。

互不信任表现在经济领域就是一些消费者对企业和商家生产的商品或者提供的服务抱有不信任的态度。

在政治生活领域,一些人对于政府官员的行为和政府政策的效率也采取不信任的态度。

在法律领域,一些人对司法公正和司法人员的职业道德,也是抱有不信任的态度。

在这样一种社会条件之下,就可能诱发道德失范。

  三是,道德态度与道德行为相脱节。

在现实生活当中,人们虽然比较容易达成一个向善的道德上的认同感,但是却难以落实到实际行动当中去,嘴上说的和实际做的差距比较大。

尽管人们普遍认为,善良、利他、和谐、友爱以及崇高这样一些美好的道德品行都是值得人们去追求的,但是在遇到利益冲突的情形的时候,一些人往往将自我利益的实现放在首要的位置,常常表现出一种极端的个人主义和利己主义的倾向。

  四是,道德教育缺乏有效性。

我们国家一直强调道德教育,从小学、中学到大学的思想品德课程的完备的体系。

但是道德教育效果却不明显,主要表现在这么几个方面:一个是道德教育的内容脱离了社会实际,脱离了社会生活,学习思想品德课程往往是为了考试才背诵这些道德规范的,并不一定在生活中实践这些道德规范。

还有一个原因就是社会生活当中与我们教科书当中所描述的是有差别的,学生们发现社会上很多人并不是按照教科书上所教导的那些道德要求去规范自身的行为。

这个反过来又让学生对所学的道德知识产生了怀疑,到底哪一个是真的,书上是真的,还是现实生活当中的这些道德现象是真的。

这样就自觉不自觉地他们会降低对自己的道德要求。

  [吴潜涛]:实际上道德失范现象,除了我们在道德教育上需要加强之外,还有道德和发展结合的问题,特别是现在的社会公德领域中一些问题,要吸取国外一些先进国家一些经验,解决社会公德领域失范的现象要依靠法律的严惩的力度,道德与法律紧密结合,这是非常重要的。

我觉得我们国家当前在治理社会公德领域中道德失范现象也应该加强法律惩罚的力度,这也是非常重要的。

当然我们在道德管理上也要方方面面,刚才孙教授已经谈了,有很多方面需要去加强,在道德教育领域中,我们特别现在要凸显的一个问题,就是社会的道德教育的载体,学校有学校的载体,我们的大学有思想政治理论课,中小学都有它的载体,社会上道德教育的载体应该放在什么地方,也要解决。

  [葛晨虹]:我觉得看今天社会道德状况的成因的话,还应该把它放在一个历史发展的过程当中去看。

一般我们老在讲转型期的发展过程当中必然会出现一些问题,有的学者把它概括为成长过程中的烦恼,也有人说在低收入向高收入发展的过程当中容易出现一些问题,也就是一个问题多发期,其中就包括道德问题的一些多发。

用结构理论来讲,他讲任何一个事物、系统是动态的,总是从有序到无序,又从无序走向新的有序,在这样一个过程当中,尤其在转型期过程当中,旧的、传统的秩序、观念打破了以后,新的没有马上跟进建立起来,这个时候容易出现一些问题。

所以,我觉得像我们在市场经济改革开放初期就提出来了,要建立与市场经济相适应的道德体系,实际上这个过程一直到今天我们不断地在做,当然已经很有成果,但是这个过程还在延续。

  另外一个问题,我觉得要和现代性的时代发展也要联系起来看这个道德的问题。

现代性过程当中,它和传统社会不一样的是它把传统社会结构了以后,理论上讲叫碎片化,碎片化以后带来的是什么呢?比如传统社会的人际关系、伦理关系和单位为家的组织关系,后单位时代,市场经济当中个体抛到市场上以后,都是个体式的、原则式的个体,自由度增加的同时,自由自主的同时,也有一些归属感身份焦虑等等这些问题,比如社会道德当中的很多道德问题,冷漠、敌意、不信任包括讲到社会戾气问题,一些极端问题,都和行为者的复杂的一些心理、心态有关系,其中有一个很重要的心态就是他现在一种无归属感、无意义感,身份焦虑等方面的因素。

所以我觉得看这些道德问题,从深层次来看,和这个市场经济发展,现代性的发展,和历史发展的转型期,破旧立新的过程都是相关的。

我觉得这样去把握的话,可能更有利于我们去理解并且去更好地建设。

【】。

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